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庚子新春话“鼠”

2020/01/25 08:50 来源:温州日报瓯网 编辑:游历 浏览:4215

  • 本文导读:又是一年新春。2020年农历为庚子年,亦为鼠年。随之的话题也多了起来。
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鼠年贺卡 马亦钊 作
庚子安康图 韩美林 作

金辉

又是一年新春。

2020年农历为庚子年,亦为鼠年。随之的话题也多了起来。

年底,书法家马亦钊先生给我快递一件精美的鼠年贺卡。年年寄发他挥毫书写的贺卡,是他多年来的坚持,历时十多年,十二生肖的贺卡也齐全了。今年他寄的是满身金黄的鼠字,洋溢着金光闪烁的喜气。他说,庚子鼠年之鼠属金鼠,所以用金色写。老鼠有五行所属之分,记忆中1960为鼠年,亦属金鼠。

上海高慎盈先生也发来鼠年生肖邮票。慎盈兄倾心韩美林基金会事业,被韩美林艺术基金会聘为战略专家兼新闻总监。十分感谢友人为我捎来新春的信息和鼠年顺吉的祝福。

庚子鼠年生肖邮票设计者为著名美术家韩美林。他曾经说过:“都说老鼠丑,但我不这么认为,艺术家要解决造型问题,最根本的是要善于发现形象的优点并加以造型表现。大家看美国迪士尼的米老鼠多可爱,我也觉得小老鼠那个光溜溜的小尾巴很好玩儿,所以我怀抱这种友爱的心情去画出它们的可爱劲儿。”

然而,一旦提起老鼠,人们都觉得其面目可憎,万分的厌恶。因为老鼠不仅会传播病疫,还会偷吃粮食,损坏物件等,所以人们对老鼠恨之入骨,故有“老鼠过街,人人喊打”之说。《诗经》曰:“硕鼠硕鼠,无食我黍!”诗中以大老鼠的形象比喻统治者的丑恶嘴脸,表现了民众对沉重剥削的痛恨和鞭挞。

自古以来,老鼠虽然令人可恨讨厌,可人与鼠的共存相处中发现,老鼠具有非凡的灵性,代表着上天与鬼神的意志。特别是春秋战国时,老鼠成了十二生肖之首,与天支地干有了干系。而天干地支又是中国传统文化的组成部分,对人们的文化心理影响很大,于是鼠文化便使鼠的形象发生了变化,变得愈来愈可爱,愈来愈神秘。从而在民间习俗中,认定老鼠是吉祥物,“仓鼠有余粮”寓意着生活的富足。温州民俗专家潘一钢告诉说,乐清蒲岐镇每年元宵节,民间还有“老鼠嫁女”的迎灯活动。这是很悠久的民间传说活动,可能是明朝时从北方传入。

在读《说文解字》中,我也这样的体会。古人在造字时,也曾经流露出对鼠的厌烦。

甲骨文的鼠字,是一只老鼠的侧视图。从甲骨文鼠字的造型来看,确实是个象形字,但模样并不给人好的印象。古人造字,也常带有主观的审美倾向,从中可窥一斑。《说文》:“鼠,穴虫之总名也。”意思为老鼠是居住在洞穴中的虫兽。清人王筠《说文解字句读》:“此谓凡穴居者皆通名鼠。”许慎生活在东汉,当时社会对鼠类的认识逐渐深化,似乎以洞穴中的动物来说鼠了,至少没有那么憎恨或者厌恶了。这是我的理解,未知确切否。

今年农历以天干地支为庚子年,亦属鼠年,而且将鼠排列为第一,也许有读者会问:这是为何呢?

如果从仅从民间习俗来说还是不够的,还应从文化层面来思考。究其原因有三。

一是古代学者从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,有“鼠咬天开”之说,所以子属鼠。

二是按中国人的阴阳观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一。

三是凡有人的地方必有鼠,有鼠的地方多半也有人,鼠与人不可离。因为鼠的繁殖能力极强,为人类不可比拟。有资料称,一只母鼠每胎可产出5到10只幼鼠,最多的可达24只,妊娠期只有21 天,幼鼠经过30-40天发育成熟,当年便性成熟,加入繁衍后代的行列。远古社会人是主要生产力,我们祖先崇尚繁衍能力,常以鼠类寄托对生命繁衍的愿望。同时老鼠的成活率高,寿命长,大多数都能安享晚年、寿终正寝、而且子孙满堂,这也是人类的企盼。因而即使再可恶的老鼠也有美好的一面。这是民众最普遍的民俗心理。

当然,鼠对于人类来说,同时存在两面性,其令人可憎的一面也是不可否认的。只是辞旧迎新之际,以传统的过年规矩应说些吉利话语,便说几句老鼠可爱的一面,以祈鼠年顺吉。

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